Yo y el Vedanta

"La tierra, el agua, el fuego, el aire, el éter, la mente, la inteligencia y el ego falso, todos estos ocho en conjunto comprenden Mis energías materiales separadas (Prakrti). Además de esta naturaleza inferior, Oh Arjuna, el de los poderosos brazos hay una energía superior Mia, la cual consiste en todas las entidades vivientes que luchan con la naturaleza material y que sostienen el universo" (Bhagavad-Gita 7:4.5).

Las Jivas o Almas sostienen el universo, porque ellos participan de la energía superior (Para Prakrti) y trabajan con la materia (Apara Prakrti). Las Jivas pueden manipular la materia para su complacencia. Apara Prakrti en sí misma (tierra, agua, fuego, etc.), no tiene ninguna potencia para generar las manifestaciones innumerables dentro del universo: Las actividades del universo son el resultado de las acciones de las Jivas, las cuales mueven la materia inerte. De este modo, la versión Védica se opone a la concepción del universo que opera mecánicamente, sin el toque espiritual. Las Jivas pueden crear muchas cosas porque ellos son la energía espiritual superior, pero de ninguna manera son ellos el Purusa Supremo. Por sí mismas no pueden crear la materia de la nada, ni pueden crear vida de la materia. Sólo pueden manipular aquello que han recibido.

La Jiva sencillamente imita al Purusa verdadero, quien es Bhagavan, el Ser Supremo. Porque en realidad la Jiva no es el Purusa, y por imitar al Purusa, ella se acarrea innumerables problemas a sí misma. En la vida material, cada Jiva piensa: "Yo soy el Purusa, el amo, el disfrutador". Esto se llama ilusión (Maya). La Jiva tiene cierto grado de poder controlador, pero en todos los casos éste es limitado. Las literaturas Védicas abogan para que la Jiva abandone sus conatos de rebeldía de convertirse en Dios al querer manipular la energía Apara Prakrti.

Un gran devoto del Señor Krishna, el niño Prahlada Maharaja, decía a sus condiscípulos: "Lo que se requiere es que cambiemos nuestra conciencia y dejemos de pensar soy el supremo disfrutador, señor de todo lo que hago y en su lugar ansiemos llegar a ser los amantes sirvientes del verdadero disfrutador, la Suprema Personalidad de Dios, Krishna". Este amoroso servicio trascendental, un cambio de conciencia, puede ser perfectamente cumplido bajo una acertada guía mientras trabajamos en nuestro deber ocupacional.

Historia de Pasillo

Un estudiante le dijo a su tutor: -mi estilo es ser flaite-. Entiéndase "estilo" como moda u opción personal de ver la vida y manifestar esto a través de actos concretos, como la ropa, el lenguaje, la actitud y anhelos futuros. Esta situación causó en el tutor una larga y profunda reflexión en la que sumido por horas logró concluir que en el contexto juvenil existen las llamadas "tribus urbanas" como los punks, los hip-hoperos, rastafaris, neonazis, skinheads, skaters, harcores y otros. Grupos que a pesar de su misma desorganización interna, tienen una propuesta establecida, con preceptos claros y una postura determinada frente a los fenómenos sociales, económicos y/o políticos de la cultura en la que se desenvuelven. Ya terminando su trance, el tutor se dijo: el sumarse a una de estas tribus representa el estilo de muchos jóvenes, pero lo importante es que estos en un momento determinado se sus vidas "eligieron" cambiar, pasaron de un estado “normal” a otro que les ofrecía esperanzas de cambio. Se volvió a repetir a sí mismo: lo trascendente es la elección, pasar de un estado a otro, conocer determinadas situaciones y “elegir” una u otra. El tutor en un nuevo encuentro con el estudiante le comenta: si se nace en un ambiente donde cada noche se es cómplice de un posible acto delictual, donde tu madre es una “lanza del centro” y tu padre está en la cárcel por tráfico y tu hermano mayor es acusado y buscado por múltiples robos y un homicidio y donde tú mismo después de drogarte asaltas a mujeres que vienen del trabajo o a obreros que después de “partirse el lomo” todo el mes son víctimas de ignorantes como tú. Si ese es tu ambiente habitual, ser “flaite” es lo que eres, no lo que elegiste, por lo tanto, no es tu estilo, es tu vida. Así que no te jactes de ser el más atrevido dentro de los que son como tú, pues eres uno más del montón de iletrados, sin aportes y sin opinión, pero lo peor, no es que no tengas opinión propia, sino que no sabes opinar y ni siquiera sabes hablar. Luego de decir esto, el tutor se retiró sin decir palabra alguna. El estudiante con cara de incomprensión se quedó mirando el rincón de una pared.

the SMILES RETURNING to the FACES

El sol ilumina a la humanidad,
tu sonrisa mi debilidad.
Las colinas con gran esfuerzo se logran,
pero sonrisas de tranquilidad
difícilmente se otorgan.

Vidas pudieron pasar,
que fácil es pasar y pasar
y que difícil es parar este pesar.

Espero de un salto alcanzar
el espacio sideral
tomado de tu mano
que me apoya en este transitar.

Mi infancia,
árboles extirpados,
que de Madre Tierra
fueron jubilados.

Desilusiones invaden mi corazón.

Esperanzas rotas,
enredaderas, armazón y cascarón,
no influyan por favor
en la emoción
de sentir por fin,
Mi corazón.

ACERCA DEL ORIGIN OF THE UNIVERSE

En el transcurso de la historia los filósofos han buscado la causa primordial del Universo y muchos la han encontrado en Dios. Sin embargo, desde la época de Newton, la ciencia ha sostenido que todos los fenómenos pueden ser explicados (por lo menos en principio) en términos de cantidades mensurables de materia. Esta forma de pensa- miento, llamada "reduccionismo", reduce el universo a un mecanismo que opera de acuerdo con impersonales leyes matemáticas; y al ser humano individual a un complejo submecanismo, cuyos "deseos" y "sentimientos" corresponden a no más que normas que siguen un patrón de interacción química entre moléculas. Dios se vuelve una idea que surge en el curso de la evolución. Mientras tanto, este abordaje reduccionista, olvida considerar significativos aspectos de la realidad humana. La “conciencia”, por ejemplo, que es una realidad de la vida, no puede ser satisfactoriamente explicada a través de la actual estructura mecanisista de la ciencia contemporánea, a pesar de que todos nosotros la tenemos.

En el lejano oriente, las escrituras védicas delinean una visión alternativa con la cual se puede comprender que el Universo, sólo en parte, es mensurable, y que en el mismo, entidades individuales conscientes, incluyendo una entidad dotada de conciencia suprema, tienen existencia. De acuerdo con el milenario Bhagavad-Gita, se pueden describir los orígenes del cosmos a través del término "emanacionismo", el cual incluye el concepto de que la materia no surge súbitamente de la nada.

A pesar de que la materia es una de las energías de Krishna, dotada con los elementos necesarios para su crecimiento y desenvol- vimiento, es la implantación del "atma" (alma) lo que provee energía y da inicio al crecimiento y el desenvolvimiento. Bajo la supervisión de Krishna, esta energía genera universos que atraviesan por ciclos predeterminados de creación, manutención y destrucción.

Según los Vedas, esos períodos de manifestación e inmanifestación duran aproximadamente cuatro billones de años. En el Bhagavad-Gita, el Propio Krishna explica "La substancia material total, llamada Brahma, es la fuente del nacimiento, y es a este Brahma a quién Yo fecundo, posibilitando el nacimiento de todos los seres vivos. Debe entenderse que todas las especies de vida, ¡oh, hijo de Kunti!, aparecen mediante su nacimiento en esta naturaleza material, y que Yo soy el padre que aporta la simiente".

Esta concepción védica sobre la creación fue alabada por el doctor Carl Sagan en una serie de televisión llamada "Cosmos" filmada en India y exhibida en el mundo entero. El Dr. Sagan observó: "De todos los pensamientos religiosos, las antiguas enseñanzas védicas sobre el origen del Universo son las más aceptables en términos de la ciencia contemporánea, pues ellas sugieren que la creación y la disolución del Universo ocurren a intervalos regulares que duran billones de años".

En el Bhagavad-Gita se declara que la creación cósmica comien- za cuando Krishna, fecunda a la energía material cósmica con la energía espiritual. Se podría hacer una comparación simple con el vientre de una mujer, el cual proporciona todos los fác- tores orgánicos necesarios para generar un nuevo cuerpo huma- no. Pero dicho cuerpo no puede desenvolverse sin la inclusión del espermatozoide, que al combinarse con el óvulo provee la base para el crecimiento y el desarrollo del mismo. De esta manera Sri Krishna se halla presente dentro de cada átomo del Universo y dirige toda la manifestación cósmica a través de Su minúscula expansión llamada Paramatma (substancia de todo ser).

22:30 Y EL CORE SE DESESPERA

22:30...

Es sumamente desagradable sentir que los corazones se alejan, pero si ud. así lo quiere...no sé qué en el suyo alberga. Creo que siempre será lo mismo, aflicción y felicidad... que más da? Me siento ya bastante abatido en este mundo agresivo y más dolido quedo con su apoyo despedido. Mejor será aceptar mi condición de podrido! y guarecerme aturdido en ese rincón oscuro y solitario del olvido, porque no sé si aguantaré más estos enfrentamientos invisibles imprevistos. El ideal y el sueño eran más lindos, que esta situación a su estilo. Existen mundos alternativos como anestesia al mirar perdido, si han funcionado digo, porque lo experimenté jugando con ud. al grande niño, pero el anestésico cumple su función y adiós!, el mundo alternativo desaparece y quedamos en el frustrante vacío. ¿será hora de otro alternativo? O mejor... dejar que el río fluya y retome su camino? Me cuesta caminar a su estilo, sus movimientos son inesperados y mi pesar más crece cuando me deja a un lado...ya lo escribí una vez, al momento del buen actuar mi imaginación deja de cumplir su función y se queda anclada en la inacción. El orgullo y la dependencia juegan un papel destacado en la espera que en estos momentos parece eterna. Por favor no baile sobre mis cicatrices que más dolor traen ahora que son conocidas, que antes cuando eran desconocidas. Me Avienta y me deja, me duele que no esté y ud. se va...

...23:12

ISHVARAH PARAMAH KRISHNAH

SAC-CHIT-ANANDA-VIGRAHAH

ANADIR ADIR GOVINDAH

SARVA-KARANA-KARANAM

"Existen muchas personalidades que poseen las cualidades de Bhagavan, pero KRISHNA es el supremo, pues nadie puede superarlo, Él es la Persona Suprema y posee una forma eterna, colmada de conocimiento y felicidad, Él es el señor primordial GOVINDA la causa de todas las causas" (El Brahma-samhita 5.1)

Los estudiantes ordinarios que se satisfacen con simplemente entender la luz del Sol, su difusión por todo el universo y la refulgencia deslumbrante de su naturaleza impersonal, se asemejan a aquellos que pueden comprender únicamente el aspecto Brahman de la Verdad Absoluta. El estudiante que ha avanzado más puede conocer el disco solar, lo cual se asemeja al conocimiento acerca del aspecto Paramatma de la Verdad Absoluta. Y el estudiante que puede entrar en el corazón del planeta Sol, se asemeja a aquellos que comprenden las características personales de la Suprema Verdad Absoluta. En consecuencia, los bhaktas, o los trascendentalistas que han llegado a comprender el aspecto Bhagavan de la Verdad Absoluta, son los trascendentalistas más elevados de todos, si bien todos los estudiantes que están dedicados al estudio de la Verdad Absoluta se ocupan de lo mismo. La luz del Sol, el disco solar y los asuntos internos del planeta Sol no pueden separarse los unos de los otros, y, aun así, los estudiantes de las tres diferentes fases no se hallan en la misma categoría.

LA MENTE Y LA CONSCIENCIA

A ver, les invito a la oscura región de la mente
a conocerce, a re-encontrarse a cuestionarse
en este momento...te surgió akella interrogante?
qué es en realidad mi mente arrogante?

Espero ke mi consciencia vuele
y de aspiraciones no se llene,
ke no se hunda en el sistema
ke hasta ahora rebosa de ciencia.

Kiero ke mi conscienca vuele
Y ke de aspiraciones no la llenen.

Ya no kiero ke a esta niña
Me la vuelvan princesa
con anillos de oro y con corazón de piedra,
Kiero ke juegue en las praderas
y en la noche trankila duerma.

Kiero ke esta niña vuele
y ke de aspiraciones no la llenen.

Y menos quiero que algún día
De reina aparezca,
desearía un trono
ke no le pertenece y dónde sus pies no llegan,
porke cuando llegue la esperanza
ya no podría cogerla.

La esperanza se entrega a la pureza,
no a las reinas

Creo ke mis escasas sonrisas
reflejan una débil esperanza
fuerzas! ke “here comes the sun”
con una inmensa fuerza
que inunda a la niña y a la consciencia

Quiero ke mi consciencia y esta niña vuelen
y de aspiraciones no se llenen.

La carga es pesada y el egoísmo incrementa la taza
Tira anillos de oro y corazones de piedra
Niña y consciencia corran libres por las praderas
E ilumínense con la escencia.

EN ESOS DÍAS

De vez en cuando paro y rememoro mis pasados
contemplo por dónde me han traído mis caballos
y me encuentro envuelto, sin sentido y desmotivado.

pero cuando olvido estos caminos
que tanto sufrir me han traído
me postro ante ti, que de tal mal eres olvido.

y ahora siguiendo tus pasos
huellas de antiguos sabios
me jalan la envidia y el ego falso.

entrando al salón el deseo y el suspiro
bailan conmigo al son depresivo.

así de reñidos son mis sentidos
que únicamente para mi daño comulgan unidos.

cómo conextar este deseo terco
con tus deseos de servir al universo entero?

cómo contrarrestar tu ausencia interna,
cómo aportar a tus siervos que caminan sin pena?

en esta confusión nunca cedo
y por mi porfía no le miro a Él
sol eterno, como único centro.

Govinda safiro, en esta vida ya apenas me sostengo...!

Sólo pido tu bendición Gurudeva querido
para tolerar cantando! este destierro.

DE LOS OJOS DE LA TÍA, DEPENDE LA VALENTÍA

Estoy angustiado, me siento raro y qizas no raro, sino mal, animal, sí animalito malvadito. Ahora siento angustia. Y sigo viviendo bajo las ruinas del viejo ser. Es decir, me siento habitando en el centro de un remolino donde cualquier pasto, árbol, planta, sentimientos y afecto jamás serán fértiles, ni magníficos. Antes tuve planes y Qize ser mejor, por un momento los planes se esfumaron y nacieron otros. Ahora kreé otros, pero a veces no los qiero y añoro los pasados, todo es nuevo, tengo miedo.

En otros tiempos hice una promesa, me regalé, me entregué. Ahora la olvidé y corro por distintos lugares, desesperado y a tientas. Con cierta seguridad inestable aún, pero la co-existencia es agradable y soñadora. Siento la marea, mareos, baila todo, des-equilibrio, entre sombras y fantasías… siguiendo huellas y caminos ya recorridos. A menudo me lo pregunto enfrente de un espejo ¿La osadía, depende del punto de vista que tenga la compañía ?...

No es cuestión de escaparse o no atreverse,

es cuestión de analizar... de libertad... de ideal...

Lo qe unas llaman osadía, para otros es cobardía...

Lo qe unos llaman osadía, para otras es cobardía...

Y yo me encuentro en cesantía !!!

HUMAN EVOLUTION !!!

SER O NO SER,
ESA YA NO ES LA CUESTIÓN...

NI SIQIERA EN PORQÉ SER,
SINO EN CÓMO SER !!!

KÓMO VIVIR !!! KÓMO RESPETAR!!!
KÓMO KERER !!! KÓMO AMAR !!!

CONSIDERANDO EL TIEMPO PERDIDO
CONSIDERA LO QE HAS PERDIDO...



PEARL JAM, do the evolution (un resumen del des-progreso humano, aparte de uno de los mejores clips de la historia y mostrados en MTV), mírenlo!!!

4º 1/2, Obj. Fundamental

Desde 1º a 4º ½ la iniciativa qe se tiene con los MMC aparentemente es muy acertada, por ejemplo, compararlos con la literatura, ejemplificar los tipos de textos y por supuesto, analizarlos críticamente en sí mismos. Pero, es en este último punto donde nace la pregunta ¿qé es analizar críticamente? Pues bien, partiendo de la base en la qe se busca crear una visión crítica y activa en los alumnos y qe actúen con propiedad en situaciones públicas de comunicación, no debemos olvidar qe los medios tienen un papel importante en la difusión de los discursos públicos, no porque los difundan masivamente, sino porque modelan las conciencias de la sociedad en general.

Dentro de estos parámetros es en dónde se debería dar mayor énfasis y no tanto en la búsqueda de la confiabilidad de los mensajes, ya que sean cual sean éstos, se debe tener en cuenta siempre que detrás de ellos, desde el mismo momento en qe se concibieron, existen fines comerciales, políticos e ideológicos, es decir, sus fines son el controlar o modelar conductas. Sólo después de estar en esta plataforma se podría hablar del análisis de las distintas versiones de los mensajes o de la mayor comprensión de los diferentes modos de tratar un mismo tema en las situaciones de comunicación pública y también en cualqier otra situación.

Tratando de responder la pregunta anteriormente formulada, podríamos decir que es este análisis el qe adquiere mayor y verdadera relevancia a la hora de transformar la información en conocimiento y aplicarla a la vida cotidiana, personal o social y así contribuir crítica, poderosa y eficazmente en temas éticos y morales de la sociedad, del país y del mundo.

Un análisis medianamente crítico, para nosotros, debería comenzar con un trabajo de razonamiento lógico para conocer la enorme influencia qe ejercen los MMC sobre las conciencias y las concepciones de hombre común y los comportamientos qe éste debe seguir y en los cuales le corresponde desenvolverse. Ya que, es esta influencia la qe crea opiniones, ideas, creencias, comportamientos, actitudes y valores (o antivalores, comúnmente), además de generar construcciones estereotipadas de personas como entes sociales y civilizados, condicionando las mentes sólo a la elección o rechazo de esta construcción.

Para concluir, tanto el análisis de los discursos públicos, como la utilización de estos por parte de l@s estudiantes debe estar dirigido hacia aquellos “patrones” dados como la “normalidad”, a los estándares políticamente dominantes y a las distintas formas de utilización del poder.

PARA UD.

UNA VEZ QIZE SER PALOMA, OTRA GAVIOTA...
OTRA VEZ QUIZE SER PEZ, OTRA PUERKOESPÍN...
DE VEZ EN CUANDO ME GUSTA SER CLOWN Y OTRAS SENTARME A CONOCER, MEDITAR O INTROSPECCIONAR.

PERO HAY VECES EN KE KIERO SER PERSONA,
NI HOMBRE, NI MUJER, SINO PERSONA
SIN DAÑAR A NADIE Y ALEGRAR A TOD@S
ES AKÍ DÓNDE SE ME ACABA LA IMAGINACIÓN

APRENDER A JUGAR, DIFÍCIL ACEPTAR
KIERO ESTAR CON UD. Y ME IMPIDO ESTAR CON UD.
CONCLUSIÓN, NO LO SÉ
SÓLO EL DESTINO Y UD. PODRÁN PONER FÍN A ESTE DESDÉN...

el 3º 1/2 y los medios

Tomando como marco general la argumentación, sin duda los MMC juegan un rol fundamental en la enseñanza y en la vida cotidiana de la sociedad. Sin tomar en cuenta, por supuesto, la veracidad de la información se puede decir que el enfoque que se les da en 3º ½, superficialmente es muy acertado, pues es necesario que l@s jóvenes conozcan y manejen el discurso argumentativo y qué mejor, que lo aprendan y analicen mientras lo lean / vean en acción en los MMC. Es imprescindible que reparen críticamente en los mensajes audiovisuales que se generan, pues estos son promovedores y controladores de conductas, valores e ideales de toda la sociedad. Es por esta razón que se hace útil convertir a l@s jóvenes en agentes activos, responsables y concientes al momento de enfrentarse ante los argumentos/propagandas/mensajes.

Por lo tanto, es a partir de esto que ell@s mismos se pueden hacer acreedores de su crítica u opinión y formar además, procesos propios de persuasión y argumentación.

Para finalizar, asumiendo que las noticias son representaciones y al mismo tiempo constructoras de realidades sociales es preciso que tanto el alumno, como el profesor estén al tanto de esto, ya que si el docente no es conciente de la implicancia de los medios en las vidas de toda la sociedad y del mundo, cómo hará para enseñarle a sus alumnos?

JOY v/s DEPRESSION

"SABI@S DEL FUTURO, SABI@S DEL PASADO

ILUMINEN THIS CORE EXTRAVIADO "

Otra visión de la vida me ayuda a soñar,

otra visión de la vida me enseña a volar.

Otra visión de la vida me hace pensar,

¡¡OTRA VISIÓN de la VIDA me DICE ke NADA ES REAL!!

Abrí mi puerta y salí a buscar

el secreto de la inmensidad

si morí antes ya no kiero volver

a afanarme por una estupidez.

Ke en un segundo me engaña

al siguiente me des-ilusiona

ke cerca lo escencial pero se permuta por 1 segundo

segundo ke pasa,

ke pasó...

Aprehendiendote Oh, ESCENCIAL!!!

y dejarte por mendrugos de pan

qué dificil aceptarte y ke fácil es cambiarte,

por un segundo, por akel microsegundo!!!

que se esfuma, que se ríe, se mofa, se burla. Qe se acaba.

Vendaval de ilusión, después de admirarte...

Viene la frustración...

SOBRE LOS MEDIOS (1/2´S), 1 SONG

Masas como un corazones ciegos.

Sonrien, pero no pueden ser feliz!, FELIZ!

Frivolizaron mis sueños de niño,

y ahora trato de vivir mi infancia FELIZ!

Desde que descubrí your values,

me despistÉ de tu camino

Pincharé mis ruedas...

para no seguir on your road...

no más, no más .....No más pasos sobre pasos!!!

Specially For you,for you,for...me,for me,for....all,for all,for...VÓS.

2º ½ ; lo Expositivo y lo Ficticio

Los MMC se podría decir, que se aparecen en dos grandes áreas dentro del 2º ½; la 1ª es la de ser una fuentes de ejemplos para el desarrollo o creación del discurso expositivo; la 2ª, como otro ejemplo, pero mucho más cercano, de los mundo ficticios creados por la literatura.

El lenguaje se aborda como un medio o herramienta para la transmisión de conocimiento. Al igual que los mensajes de los MMC son vistos como ejemplos de explicaciones, opiniones y comentarios. Los MMC en 2º ½ son ocupados para que los alumnos construyan o desarrollen discursos expositivos. Ya que, muchas veces, entre las personas surgen problemas de incomunicación, de no entendimiento, de no comprensión de los asuntos que se intenta comunicar, todo esto debido a la insuficiencia de los discursos, a la no consideración del contexto, a la falta de coherencia, etc… es aquí donde se ocupan como fuente de ejemplos los distintos MMC.

De la misma manera, al abordar el tema de los mundos ficticios creados por la literatura se pretende que los alumnos comprendan y reconozcan estos mundos en los MMC. Esto orientado también, a la expresión de opiniones y juicios personales para desarrollar la capacidad reflexiva y crítica, competencias necesarias para la adecuada recepción de los mensajes entregados por los MMC. Pero dentro de este marco lo más importante es saber comparar e identificar las diferencias en los modos de dar cuenta del mismo hecho o acontecimiento por diversos medios informativos, y las variaciones que esas diferencias producen en el sentido que se les da.

1º 1/2 En Resumen...

Fundamentalmente, todos los comentarios y aportes que se han hecho a los MMC en 1º ½ se sustentan en 2 pilares u objetivos:

1º Por medio de la recepción activa, se podría lograr un beneficio lingüístico muy amplio, pues sólo observando las distintas situaciones comunicativas que se dan en los distintos programas de TV u otros medios se puede “conocer no sólo el código lingüístico, sino también qué decir a quién y cómo decirlo de manera apropiada en cualquier situación dada”. Y así aportar al gran objetivo, que es desarrollar las competencias lingüísticas de los estudiantes (específicamente en 1º ½ la comunicación dialógica)

2º Que los MMC se aborden de manera crítica, es decir, que los alumnos sean capaces de distinguir los distintos fines que los mensajes audiovisuales quieren lograr en el receptor, para que así los receptores mismos se conviertan en medios efectivos de comunicación. Ahora bien, la fidelidad de lo que se nos entregue y lo que potencialmente podremos comunicar ya es otro tema. Ya que la función de los medios está sujeta a ideologías que condicionan los mensajes, son constructores de realidades y sólo una re-presentación de mundos. Construyen la opinión pública.

CORAZÓN Y ESPÍRITU POR UN MOMENTO SIN HILO

Angustiado, impotente. Impotente y mi brazo segregando ira, sangre impetuosa, grillete en la muñeca y una pared; pared de gente, gente pared, pared reaccionaria, reaccionarios revolucionarios, para la re-evolución primero evolucionar. Conciencia dónde te quedaste anclada?

Impotente, angustiado. Y mi pierna furiosa, inflamada, exaltada, violento frenesí!!! Patear mentes, magullar asesinos, lacerar inconsecuentes, destrozar mediocridad…Tobillo encadenado. Retenido en una masa, masa amasada y pisoteada, gigante para una gran empanada, descomunal cuerpo con pelos y sarna, supurante, asquerosa, grávida, inmóvil. Distintos matices, distintas ropas, máscaras mil, productos sociales por mil, hijos de masa pensante, la gran masa, la de la empanada.

Todos juntos en la avalancha, desgarrando árboles y plantas, despedazando sueños y vidas, desintegrando sabiduría, saboreando la desdicha de la ardilla aplastada en una orilla y de la gallina hacinada en una rejilla. Y la cerdita? Soñando correr libre por la vida, como las esclavas de Brasilia. Quién juega ahora a la pesadilla? Tu vida asesina o la rumiante cuadrúpeda masacrada por tu tedioso sistema de vida, que hasta hoy conmueve las retinas.

Puño y tobillo retenidos en un remolino. Desdén no vengas a hablarme del olvido Porque de ti, las mentes son un nido, Condescendientes contigo Juegan a la mediocre vida del gringo Enaltecido como lo divino, -Son como marionetas en sus hilos- Ignorando los sentimientos de 108 centenares de grillos.

MEDIOS O "MEDIOS"

La utilización de los medios de comunicación, generalmente tiende, a ser vista como la misma situación que se establece entre la literatura y el lector. Otras veces es vista como algo imprescindible dentro de la sociedad, aunque también se utiliza para desarrollar la visión crítica de los telespectadores.

De este último punto es de donde se desprenden críticas y comentarios, pues en los dos primeros los medios sólo son abordados como una situación observable, con una actitud pasiva. A pesar de esto, no se debe desmerecer todos los recursos verbales y no verbales que entregan y que los alumnos podrían analizar y utilizar.

Pues bien, partiendo de la afirmación que los medios de comunicación tienen un gran poder sobre la opinión pública, sería bueno mencionar otros puntos importantes como el des-compromiso con la realidad social, su información como la única y real o la imposición de los puntos de vista donde el lector/telespectador debe identificarse con alguno de ellos o con ninguno. Es en este punto donde se pone en juego lo de la "visión crítica" que deberían hacer los alumnos ya que, aquella visión es una situación mediada y predispuesta por los controladores de la información, proponiendo el criticar o no lo que entregan los MMC, es decir, se expone solamente lo que ellos quieren que se acepte o se critique.

Esto no es verdadera libertad, ya que a lo que se llama actualmente "libre elección" es simplemente la oscilación entre el “acepto o no”. Es el análisis de esto lo que realmente contribuiría a una visión crítica de los medios, porque se vuelve fácil criticar o aceptar lo que está, pero… ¿y lo que no está?